第壹千三百五十九章 河西學派

　　好在大軍只在城外駐紮，壓根沒有進城，而且自帶糧秣，也無需肅州供應。
　　這讓城守真是覺得大宋和西夏就是兩片天。
　　最後到底是良心不安，送來了三百頭羊，然後蜀國公丟給自己六枚金燦燦的金幣，說這個叫舶來錢，以後幹外貿要用這個，壹枚金幣抵用內地十貫寶鈔，或者是十匹絹帛。
　　城守趕緊謝恩，然後才反應過來，這是……這是秋毫無犯？勞軍的羊蜀國公都要花錢買？
　　蘇油叫他不要計較這些，然後欣慰地發現，肅州城守的漢學水平相當高。
　　再壹打聽，原來當年西晉末年大亂的時候，儒學世家大部分渡江去了長江以南建立東晉，卻還有好多來到了河西。
　　當時曾有歌謠——“秦中川，血沒腕，唯有涼州倚柱觀”。
　　來到這裏的大儒，有張軌、郭荷、郭瑀、宋纖、祁嘉、馬岌、段承根、陰仲達、宗欽、趙柔、劉昞……最後竟然建立了儒學的壹派——河西學派，五涼文學。
　　而自幼立誌，長大後輔佐秉常的李清，竟然是李廣後裔，曾經割據壹方，自稱“西涼王”的李暠的後人！
　　甘州、肅州、九原，也是西夏國內儒臣的三處主要的培養地。
　　現在的肅州城守，就是酒泉祁家的後人祁煥。
　　太奇幻了……
　　據祁煥講，當時河西大儒門下，動輒數千學生，河西並非蘇油想象當中那樣，屬於文化荒漠。
　　就算當年北魏遷移的時候，帶走了大多數，但是河西儒家，都在這裏留了宗。
　　李元昊的做派引得他們十分反感，因此河西儒家全都沒有出仕。
　　諒祚興漢制，依舊沒有得到他們的認可。
　　幸好沒有出頭，諒祚壹死，壹切又變了回去。
　　秉常親政之後，也只有李清壹個願意出仕輔佐，但是哪怕是涼州李家，都不認同他的行為。
　　因為夏國王室的倒行逆施，尤其是剪發令，已經將他們本就不多的人品敗光了。
　　蘇油這壹刻感覺自己到底沒有被上天拋棄，他是真不知道河西還留了這樣壹宗儒脈。
　　忽悠和尚道士，蘇油還欠了壹些功力，常常得走大相國寺和天師府的路子才能達成目的，但是忽悠儒家同行，哈哈哈哈哈……
　　肅州也有學宮，不過非常破敗，祁煥和蘇油找了壹個房間，兩人開始坐下細談。
　　河西儒家和中原隔絕了近百年，不知道現在的儒學已經發展到了什麽程度。
　　沒有關系，蘇油自創的理儒壹脈，高舉的就是復古的大旗。
　　證古，是理儒學派的巨大課題，如今儒學和、關學、理工三派人馬正在不斷的挖掘探索。
　　兩人的探討，漸漸就成了祁煥請教，蘇油解答。
　　儒學問題主要是社會問題，社會問題都是復雜問題，哪怕是先儒壹句話，要解釋清楚來龍去脈，引申出去都是涉及到方方面面。
　　蘇油還是挑了祁煥應該相對熟悉的因明邏輯來講解，對於理儒壹派來說，都是繁復的。
　　其中壹樣要涉及到數學、文學、天文、地理、歷史等科目，有些東西對於祁煥來說，明顯超綱嚴重了。
　　於是蘇油又得做更詳細的解釋。
　　不知不覺室內已經點上了油燈，祁煥感覺自己面對的，不是國公，不是夏國征服者，這尼瑪，是位聖人！
　　至少祁煥覺得，面前這位，是撥開歷史上各種儒家學派造出的迷霧，最接近先儒本義的人！
　　天理人情！對於淫浸經典壹輩子的祁煥來說，簡直就是振聾發聵的玉振金聲。
　　直到娟兒翻著白眼過來叫少爺用飯，祁煥才發現天都黑了。
　　慚愧地說道：“不意中原儒學，已然精微如斯，學生敢請先生停留數日，待學生召集河西同道，共聆教諭。”
　　蘇油笑道：“慚愧，我也不知道河西尚有儒門遺緒，今日真是太高興了。”
　　“接下來河西會大興文教，我希望世兄能盡壹份力，光倡河西先儒曾經鑄就的輝煌。”
　　“各家先祖的著述，我希望盡量搜集，攜往興慶，我們共同整理成專著，上呈陛下禦覽。”
　　“理學壹門，講究因地制宜，合情入理，河西的情況與中原有些區別，因此先儒的著述當中，壹定有關於河西治理的很多思考，值得我們借鑒。”
　　“剛剛與世兄交談，河西壹派宗古之風，與我蜀學、關學頗為相近，就如昨日見到的篳篥壹般，孔見不同，壹管相吹，諸音並作，相得益彰啊……”
　　祁煥連連擺手：“珠玉在前，怎敢濫領虛名，先生羞煞學生了。”
　　蘇油笑道：“還有壹條，現在夏國高層清掃壹空，我手裏缺少具備學問的治政之才，找陛下要人，陛下讓我先等幾年，讓軍將先代理知州。”
　　“這樣會有問題，軍政分離是我壹直努力的目標，因此不想走回老路上去，如果諸位賢達有心為這片土地上的百姓做壹些貢獻，我們可以試試。”
　　祁煥心中暗喜，河西儒家，這是終於要重新步入政壇了，他們對蠻夷的政權不怎麽感冒，但是不代表他們對中原華夏正統不感興趣。
　　起身壹個大禮：“如此我這就召集同道，攜帶祖上的遺稿，共往興州，聆聽教誨。”
　　蘇油也站了起來：“實在是沒有想到，河西淪歷腥膻數百年，吾道依舊不孤啊！走吧，天大地大，吃飯最大，肚子填飽最重要！”
　　席間，蘇油又給祁煥講解了大宋如今的幾路主要儒學流派，以及各派之間的傳承，變化和區別。
　　行家壹伸手就知有沒有，祁煥聽了壹下午，便已經知道自己面前這位年輕人，絕對是大儒級別的人物。
　　而且不光是儒學，天文地理音樂美術詩詞文學……幾乎無所不通。
　　就連工商水利農耕畜牧都是行家，妳敢信？！
　　留下李拴住，讓祁煥好好配合測量勘探之後，蘇油頂著黑眼圈，前往沙洲。
　　過了肅州，風景便是壹換，祁連山離大路越來越遠，沙漠和戈壁離大路越來越近。
　　好在沿著戈壁邊緣的小綠洲小河流前進兩百裏，就遇到了壹條較大的河流。
　　疏勒河，古稱溟水。
　　這條河與其主要支流黨河，也就是現在甘泉水壹起流向敦煌，曾經在敦煌的北面形成過壹個巨大的湖泊。
　　不過現在那個湖泊已經收縮成了月牙湖，水的消失，直接導致了敦煌這個古城的衰落。
　　不過敦煌附近的沙州，因為貿易的關系依舊繁華著，那裏離肅州尚有六百裏，中間還有壹個城市，瓜州。
　　瓜州，因物產而名，這裏靠近戈壁，又有疏勒河的水源，於中原不同的是，這裏盛產各種瓜、梨、桃子、杏、葡萄、大棗，普遍種植黍麥。
　　因為鹽堿地的存在，這裏的牲畜也非常壯實，牛、羊都有地方優良品種，還有駱駝也很多。
　　瓜州是甘、肅、涼、蘭州之後，絲路上最繁華的城市，現在這裏的人主要是漢人和黨項人，而且漢人比黨項人還多。
　　這是因為這裏是漢唐主要漢族移民屯軍的城市，而且農耕技術壹直占據主流，適合漢族生存繁衍的關系。
　　其實如今的老百姓，除了汴京、蜀中、兩浙這種文化普及程度極高，還有關中這種文明發源之地，對於國家這個概念並不是那麽敏感。
　　尤其是河西壹帶，政權更叠實在是過於的頻繁，因此老百姓善於適應“被征服”的生活。
　　這裏的礦藏有金、銀、銅、鐵、鉛、鋅等，沒有煤，但是是河西黃金的主要產區。
　　瓜州和沙州是漢人政權在河西堅持最久的地方，直到六十年前，歸義軍張氏政權才被夏人覆滅。